O evangelho segundo The Matrix - I

Muito se tem escrito sobre as influências que transparecem na triologia The Matrix: física quântica, budismo zen, kung fu de Hong Kong, filosofia, orientalismo...

Provavelmente, cada pessoa vê no filme o que mais desperta os seus próprios interesses. Uns talvez olhem mais para as marcas de óculos, armas, telemóveis, motas ou carros, outros para a ciberfilosofia (em última análise, a lógica da realidade virtual gerada pela Matrix, o programa de computador que controla a vida), ou para a matemática... Mas o que me parece realmente decisivo no filme é a leitura religiosa.

Em relação a este aspecto tem surgido também uma série de leituras que vão desde a maçonaria às religiões orientais, passando pelas religiões mistéricas greco-romanas.
Em português ainda não vi nada escrito sobre a matéria. Mas em inglês (e mesmo em espanhol), não faltam sites e artigos na imprensa escrita sobre o assunto – o que não poderia deixar de ser tendo em conta a paixão gerada pelo fenómeno Matrix.
Há mesmo debates interessantes e profundos sobre a mensagem de The Matrix na perspectiva religiosa: se há ou não uma mensagem genuinamente religiosa; se trata apenas do aproveitamento do imaginário religioso; se estamos perante questões de carácter religioso (salvação, sentido da realidade, libertação)...

Para já (estamos apenas no primeiro texto sobre assunto – e isto promete mais do que uma triologia), gostava de apontar alguns aspectos que ligam este filme ao universo judaico-cristão.

* Neo, o herói do filme, é o libertador, o messias. Neo quer dizer novo, tal como Jesus nos textos bíblicos é o Homem Novo. Por outro lado, Neo é o nickmane de Thomas Anderson. É um título, tal como Cristo (messias) é um título de Jesus. Anderson, por sua vez, significa “Filho” (son, em inglês) de “Homem” (aner/andros, homem, em grego), um título que Jesus usa com frequência no Novo Testamento. Exegetas há que dizem que esse título terá sido mesmo o único dado por Jesus a si próprio.

* Neo (com as mesmas palavras escreve-se One – o eleito – e eon, o Ser, da filosofia aristotélica) é reconhecido por Morfeus, tal como Jesus Cristo é apontado por João Baptista nos Evangelhos.

* Zion é a cidade onde ainda há um resto de homens livres. Zion, já várias pessoas o disseram, é Sião, um dos nomes dados à cidade de David e do Messias da Bíblia, ou seja, Jerusalém. O que ainda não se disse é que na Bíblia há um “resto de Sião” que espera o Messias, quando todo a nação foi derrotado pelos invasores (ora assírios, ora babilónios, ora gregos, ora romanos...) – é o que se passa no filme. Também ainda não vi apontado o “paralelismo geográfico”. Zion fica “no centro da Terra”, segundo o filme, enquanto na Bíblia, Sião/Jerusalém era o centro do mundo, ao ponto de, na Idade Média, todos os mapas apresentarem Jerusalém no ponto central do mapa (o que até nem era difícil tendo em conta os conhecimentos geográficos da época: Europa, parte de África e parte da Ásia).

* Trinity, trindade, é um nome dispensa explicações. No entanto, o papel de Trinity ao longo da triologia assemelha-se ao do Espírito Santo (excepto a parte das armas) naquilo a que na teologia se chama “economia da salvação”. Este ponto tem de ser desenvolvido depois do terceiro episódio da saga.

* A luta de Neo com os 100 Smith tem paralelos com a “luta” de Cristo contra os demónios. Nos evangelhos, a certa altura perguntam a um demónio expulso por Jesus como se chama, ao que ele responde: “Legião”. A luta de Neo é contra uma legião.

* Ainda em relação a Neo (não é verdade que a sua forma de vestir se assemelha a uma padre do tempo que os padres andavam de batina?), ele tem 72 horas pala salvar Zion. Na Bíblia, Jesus dispõe de 72 discípulos para o seu plano de salvação.

* Nebuchadnezzar, nome da nave dos resistentes, é o nome inglês de Nabucodonosor, imperador da Babilónia que invade e destrói Jerusalém/Sião em 587 a.C. Isto até parece um paralelismo antitético. Porém, acontece que se formos à Bíblia, ao livro que mais fala desse imperador, o Livro de Daniel, e procurarmos a passagem 3,14 (número que aparece várias vezes no filme e para o qual têm aparecido explicações que vão desde o Pi a uma região do cortex cerebral) encontramos nem mais nem menos isto: «Disse-lhes Nabucodonosor: “Chadrac, Mecha e Abed-Nego [três amigos judeus de Daniel, exilados na Babilónia, mas fiéis ao judaísmo], é verdade que rejeitais o culto aos meus deuses e a adoração à estátua de ouro eregida por mim?”»

Há muitos outros aspectos que aproximam o filme do universo judaico-crtistão. É fácil encontrar sites sobre o assunto. No entanto, estes, referidos desta forma, não os vi em lado nenhum. Mas há mais pano para mangas. Ou... To be continued…