tag:blogger.com,1999:blog-54529222011-09-04T23:44:50.406+01:00Religar - blogue sobre cristianismo de tendência católica. Contacto: jorgepires@netc.ptJorgehttp://www.blogger.com/profile/07693324411588115803noreply@blogger.comBlogger361100tag:blogger.com,1999:blog-5452922.post-4721589052414916842009-08-04T17:04:00.001+01:002009-08-04T17:04:45.631+01:00

temporariamente off

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Cientistas pouco esclarecidosPoderá um cientista ou divulgador de ciência ignorar a História da Ciência ou ter dela visões sectárias? Aparentemente, não. Mas na prática, sim. É o que acontece muitas vezes. Em dois encontros públicos recentes, em Aveiro, com pessoas de elevada craveira, notei tomadas de posição que de alguma forma rebaixam ou desprezam a fé cristã no diálogo com as ciências

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Science&Vie dedica-se aos milagresO numero 236 “hors série” da Science&Vie intitula-se “Les miracles. Concevoir l’inconcevable”. É excelente, como todos os especiais desta revista. O milagre apenas é abordado como “singularidade científica” ou “excepção médica”, nunca como mensagem de salvação, nunca na perspectiva bíblica (sinal extraordinário + mensagem). Não há teólogos. Só cientistas,

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Deus, que Deus?Diz Anselmo Borges na crónica do DN de 15 de Outubro: “Não há dúvida de que hoje, concretamente na Europa, há uma crise da religião, que é sobretudo uma crise de Deus. Basta perguntar, se modo simples: para quantos é que Deus ainda conta realmente nas suas decisões vitais, tanto no domínio pessoal como colectivo?”A questão é pertinente e o padre filósofo preconiza uma “mística do

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Crédito sim, esmola nãoOs pobres não precisam de esmola, precisam de crédito. Esta é a ideia-base, e muito antiga, do microcrédito de Muhammad Yunus, que ontem ganhou o Prémio Nobel da Paz, juntamente com o Grameen Bank. Jutificação do comité: “Todos os indivíduos têm o potencial e o direito de viver uma vida decente. Em muitas culturas e civilizações, Yunus e o Grameen Bank mostraram que até o

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Never ending storyHá dias, numa conversa à mesa, um bispo dizia que o cristianismo é uma conversa que nunca acaba e que isso é mais um motivo para ser cristão. Falava-se a propósito do discurso do Papa e das dificuldades que tem a hermenêutica muçulmana. O islamismo é uma conversa acabada. Está tudo escrito num só livro, está tudo explicado – dispensa-se a exegese e a hermenêutica. No

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O essencial do cristianismoMais um “20 clés pour comprendre”, de Le Monde des Religions, desta vez sobre o cristianismo. As vinte chaves para compreender o cristianismo, em 82 páginas, são:1 – Jesus e o seu tempo. A Palestina em efervescência.2 – Jesus visto pelos cristãos. A fé dos discípulos.3 – Os textos fundadores. O Novo Testamento.4 – A Igreja primitiva. As primeiras comunidades.5 –

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O Papa falou, o mundo reagiuNunca um texto papal foi tão comentado como a aula de Bento XVI na Universidade de Ratisbona, no dia 12 de Setembro. O texto encontra-se em português em www.agencia.ecclesia.pt. Recolho algumas opiniões da imprensa portuguesa.Bento XVI pode ter deitado uma acha para a fogueira da intolerância, mas usufruiu de uma liberdade, que nem sempre o catolicismo respeitou.

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León Rozitchner esquece (ou parece esquecer) que o capitalismo, apesar de todos os excessos, conseguiu uma coisa que mais nenhum sistema económico tinha conseguido: acabar com a fome nos países que o adoptam. O problema, no mundo, não é tanto a "exploração capitalista" (embora também seja), mas a ausência de qualquer exploração. Um africano que tem apenas o equivalente a um dólar por dia não se

Jorgehttp://www.blogger.com/profile/07693324411588115803noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5452922.post-1152863118055632012006-07-14T08:45:00.000+01:002006-07-14T09:27:29.486+01:00

León Rozitchner insere-se claramente numa corrente anticristã e, talvez mais ainda, anticatólica. O cristianismo é origem de todos os males.Houve um tempo em que o cristianismo, na sua versão católica, era considerado a causa do subdesenvolvimento dos povos. Ao cristianismo ligou-se, por exemplo, a decadência dos povos peninsulares (em contraposição aos nórdicos protestantes). Agora, León

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"O cristianismo encarregou-se de adoptar tudo o que havia de pior no judaísmo e em várias religiões. Principalmente tudo o que tem a ver com a aniquilação do corpo e a predominância do masculino.""O fundamento do capitalismo é o cristianismo, é o masculino. Nós aprendemos duas línguas, desde que nascemos: a língua materna, que aprendemos primeiro é feita de amor, reciprocidade, acolhimento. O

Jorgehttp://www.blogger.com/profile/07693324411588115803noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-5452922.post-1152703155063357882006-07-12T12:19:00.000+01:002006-07-12T12:22:20.506+01:00

A entrevista é espantosa pelas incongruências do entrevistado. Mas vale a pena prestar atenção, porque há ideias que fazem escola e ganham adeptos. Surgiu na revista Pública de 2 de Julho de 2006.León Rozitchner nasceu em 1924, em Buenos Aires, onde vive. Judeu ateu, Rozitchner é filósofo de formação marxista e freudiana.O que diz o sr. Rozitchner:"O cristianismo inaugurou a violência e a

Jorgehttp://www.blogger.com/profile/07693324411588115803noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5452922.post-1151594828898231672006-06-29T16:04:00.000+01:002006-06-29T16:27:08.933+01:00

Precisamos de uma nova apologiaA Teologia Apologética ficou tão fora de moda, tão colada à escolástica, tão centrada nos milagres como razões para crer, que teve de mudar nome. Hoje chama-se Teologia Fundamental. Serve para falar de coisas como Fé, Razão, Porquê crer em vez de não crer, Que Credibilidade, Que possibilidades de crer. É um espaço onde teólogos e filósofos se dão bem. Debatem. Antes

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Deus insinua-seGonzález Faus e Ignacio Sotelo escrevem a meias “Deus e a Fé. Razões do crente e do não crente” (Ed. Casa das Letras). G. Faus é jesuíta. É o crente, portanto (em alguns casos e contextos, esta dedução poderia ser problemática). Na parte sobre Deus (as outras são sobre Jesus e o ser humano), o não crente intitula assim um dos seus textos: “Se Deus existisse, notar-se-ia”. Ao que o

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Catolicismo para totósAqui está um livro que nunca será publicado em Portugal. Primeiro, porque, de catolicismo, todos sabem tudo. Somos todos católicos, qual é a dúvida? Depois, porque, em Portugal, os católicos não lêem. Sabemos bem que assim é. Se fôssemos calvinistas ou luteranos, leríamos muito. Como somos católicos, basta rezar o terço.Que estranho. Por que é que o terço há-se ser símbolo

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Futebol no conventoFernando Santos, agora treinador do Benfica, disse um dia que se rezar ajudasse a vencer jogos, uma equipa de monges ganhava o campeonato. Quando se anda no futebol com referências cristãs, não há maneira de fugir às provocações.O treinador volta à questão, na Folha do Domingo, via Ecclesia:"No princípio, os clubes não percebiam porque é que eu ia à Eucaristia e me ausentava

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Atitudes do espíritoPor que é que uns acreditam e outros não? Por que é que uns são fundamentalistas e outros são cépticos? Estarão próximos? Por que é que uns crêem apesar das dúvidas, outros não crêem por causa das dúvidas (e até apesar das certezas), e outros se abstêm de dedicir entre crer e não crer?Que tipos de fé e de crença há? Quantos? Como?Onde encontrar uma catalogação geral das

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«Os Pensamentos» e a «Gramática»“O plano do que chamamos «Os Pensamentos» concebeu-se a si próprio por volta de 1660. O livro completo devia ter sido uma defesa do Cristianismo cuidadosamente construída, uma verdadeira Apologia e uma espécie de Gramática do Assentimento, expondo as razões que convencerão o intelecto”.Isto escreveu T.S. Eliot em 1931 («Ensaios Escolhidos», ed. Cotovia). O

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Ambrósio de MilãoSanto Ambrósio foi bispo de Milão. Nasceu em Tréveris, por volta de 340, de uma família romana cristã, e fez carreira como funcionário do Estado. Foi aclamado bispo de Milão no dia 7 de Dezembro de 374. Aclamado popularmente. Nessa altura a escolha dos bispos tendia a ser democrática. Ambrósio foi uma figura ideal de bispo, pastor e pregador. Escreveu hinos e deu início a uma

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Dialéctica"Não aprouve a Deus salvar o seu povo com a dialéctica".John Henry Newman cita esta frase de Santo Ambrósio no início do seu "Ensaio a favor de uma Gramática do Assentimento" (edição recente, em português, da Assírio & Alvim).Em latim: "Non in dialectica complacuit Deo salvum facere populum suum".Onde está dialéctica, leia-se filosofia e argumentação. Ou seja, apologia.

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  Desidério Murcho e a ilusão das respostas religiosas Pode ser apenas impressão minha, mas parece-me que Desidério Murcho anda muito preocupado em provar a falsidade da religião. Ou talvez a rua irrelevância epistemológica. Ou a sua irracionalidade intrínseca. Digo isto porque quer em “Livros na Rede” (secção da revista Os meus Livros) quer em “Vale a Pena Traduzir” (coluna do Mil Folhas, do

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Carta aos próximos Papas (com o conhecimento dos cristãos) A PARTIR DO  INTERIOR - Há uma comparação que diz que tal como um vitral só é bem apreciado por quem está dentro de uma igreja (edifício), também as críticas só podem ser bem feitas quando partem de dentro da Igreja (comunidade). É esta “interioridade” que faz do livro “Carta aos sucessores de João Paulo II” (Editorial Notícias) uma

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Parlamento das religiões, um sinal para o mundo FOLCLORE RELIGIOSO - Para alguns, talvez não tenha passado de folclore religioso, pois as “túnicas vermelhas e laranjas dos monges budistas, as vestes cinzentas, castanhas, brancas ou pretas de padres e feiras católicos, os fatos clericais escuros de pastores protestantes e anglicanos, os turbantes dos sikhs, os saris indianos, algumas túnicas

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Por humor de Deus! Texto publicado no Correio do Vouga, 9 de Março 1. Há dias, quando preparava um trabalho para um grupo de Igreja, dei com um desenho que me fez soltar uma gargalhada. Ao lado de um túmulo escavado na rocha estava a pedra que anteriormente tapava a entrada. O túmulo estava vazio. À frente, em primeiro plano, tinha uma tabuleta que dizia: “Vende-se. Pouco usado”. Era, obviamente

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Science&Vie&Religion Duas revistas francesas, do mesmo grupo editorial, dedicaram-se recentemente à religião. A Science&Vie, nº 1003, de Outubro 2003, faz uma análise muito curiosa sobre o ensino religioso nas escolas públicas. “Ensinam-se falsas verdades” é o título do dossiê. Diz a revista que há uma enorme mistura entre “saber” e “crença” (“a coberto da história ensina-se a fé”) e que os

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Dogville O Francisco, meu colega de trabalho, tem razão. Eu tendo a ver em tudo alguma ligação com a religião. Mas é precisamente para isso que existe este blogue. E é por isso que se chama religar. Tudo esteve ligado. Muito ficou desligado. E agora algumas coisas vão ficando religadas. A religião é isso mesmo: religação. (O mesmo se passa com a Grande Rede e os seus links, estabelecendo uma

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A reforma do Papa – 2 A RTP dedicou o primeiro debate do Prós e Contras renovado (6 de Outubro de 2003) aos 25 anos do pontificado de João Paulo II. A pergunta que andou no ar era: “Se o papa deve resignar...” De um lado, pelo Não, estavam Bagão Félix, Maria José Nogueira Pinto e Victor Feytor Pinto (quem mais poderia ser?). Do lado do sim, pelo menos era de supor que defendessem a resignação,

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O benfiquismo como forma de religião Quase tudo pode encarnar aquela expressão tão conhecida que é atribuída a Karl Marx, mas que, afinal, parece que é de Engels, “o ópio de povo”. Aliás, nos tempos que correm, não tarda nada, só mesmo a religião (ou melhor, a fé) é que não e ópio (para Jesus Cristo era fermento, um activador sem efeitos secundários nocivos). Com a ironia própria de quem

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No País de Deus A revista UNCUT acaba de lançar o número de Outubro de 2003. O tema de capa é os U2 com o “épico que conquistou o mundo”, The Joshua Tree. A acompanhar a revista vem o disco “In God’s Country – The music that inspired the Joshua Tree”. 24 canções de Elvis a John Lee Hooker, de BB King a Billie Holiday, muitas delas autênticos espirituais, ou antes, gospels. A relação dos U2 com

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A reforma do Papa Perante o estado de saúde do Papa, que se agrava de dia para dia, pelo menos foi o que o próprio Ratzinger afirmou a uma revista alemã por estes dias – e se o “Panzer Cardeal” o diz é porque as coisas estão mesmo muito graves -, há habitualmente duas reacções por parte de cristãos ou não cristãos. Uns dizem que este papa dá um magnífico exemplo continuando à frente da Igreja no

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Dia do Senhor Domingo é o dia do Senhor. Digo-o sem ironias. Digo-o porque, como milhões de cristãos, continuo a ir à missa, mesmo quando os melhores sermões, as melhores interpretações da fé e interpelações de fé, já não vêm de padres. Vêm de outros cristãos. Os padres também são cristãos, mas são cristãos diferentes. Menos reais, Mais virtuais, Menos no mundo, Menos significativos. Por isso,

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A arte de conciliar os opostos Escreve José Manuel Pureza (Mensageiro de Santo António [revista dos franciscanos conventuais portugueses], Julho/agosto de 2003): Deixem-me ser franco: na nossa Igreja há, muitas vezes, uma pastoral de meias-tintas. Na acção social, na relação com a cultura e os intelectuais, na liturgia, há uma estranha tendência para compatibilizar tudo, como se cada opção

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Éfeso e a persistência do cristianismo como causa da queda de Roma No final de um texto sobre Éfeso (suplemento Fugas, do Público de 26 de Julho de 2003), Luís Maio resume alguns “Mitos e histórias” sobre essa cidade da Ásia Menor. A certa altura diz: «Cristianização – Durante esta época de ouro, a principal ou mesmo a única desestabilização foi provocada pelo fervor evangelizador dos cristãos

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O evangelho segundo The Matrix - I Muito se tem escrito sobre as influências que transparecem na triologia The Matrix: física quântica, budismo zen, kung fu de Hong Kong, filosofia, orientalismo... Provavelmente, cada pessoa vê no filme o que mais desperta os seus próprios interesses. Uns talvez olhem mais para as marcas de óculos, armas, telemóveis, motas ou carros, outros para a

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Há teólogos em Portugal? No Público de domingo, 13 de Julho, Bento Domingues, a propósito de um livro que aconselha para evitar a apatia cultural das férias (Enigma de Deus, da Matéria e do Homem , de Inka Kubel, Editoral Notícias), diz o que pode ser o trabalho da teologia: “A teologia como linguagem reflexiva da fé supõe a carga de razão inscrita na loucura da Cruz e serve-se dos recursos da

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Deus é Cigano Fernanda Reis, responsável diocesana pela pastoral dos ciganos da diocese de Lisboa, dá uma entrevista muito estimulante à agência Ecclesia (8 de Julho) sobre o trabalho pastoral com ciganos. A entrevista teve como título “Deus é uma espécie de cigano na máxima perfeição”, mas não fala de Deus. Por outro lado, não sei porquê este “é uma espécie de...” Chamar cigano a Deus constitui

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